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進(jìn)入二十一世紀(jì)高速發(fā)展的時(shí)期后，我們發(fā)現(xiàn)，我們的物質(zhì)條件比改革開(kāi)放前有了翻天覆地的變化，人們都越來(lái)越懂得享受物質(zhì)生活。人們辛苦工作，希望能以舒適的狀態(tài)享受勞動(dòng)的成果。有的人希望享受雍容華麗的生活，有的人喜歡享受家庭的天倫之樂(lè)，有的人偏向享受清閑恬然的生活，有的人喜歡享受讀書(shū)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。由此可知，人世間能提供給我們享受的東西實(shí)在是太多太多，但是我們要領(lǐng)悟享受的真正內(nèi)涵，才能提高享受的品質(zhì)。

學(xué)會(huì)享受健康與平安?，F(xiàn)代超市出售的食品和肉類(lèi)，甚至喝的飲料大多數(shù)都添加了防腐劑、添加劑、激素。在這個(gè)普遍不健康的環(huán)境中，能去有選擇性的吃綠色食品，擁有健康的意識(shí)，這算是很大的福報(bào)。在擁有健康的基礎(chǔ)上，更要享受平安，一個(gè)人擁有健康的體魄，但如果心中不安寧，有太多的掛礙、焦慮、恐怖，那不算得上真正的健康。因此我們可以選擇崇高的信仰，洗滌我們內(nèi)心的污垢，真正享受健康之樂(lè)。

如果要談享受，在我們新興縣，六祖惠能大師他是最會(huì)享受的一個(gè)人。此話(huà)怎講，出家人還會(huì)追求享受？永嘉大師證道歌里頭有說(shuō)：“窮釋子，口稱(chēng)貧，實(shí)是身貧道不貧，貧則身常披縷褐，道則心藏?zé)o價(jià)珍。”六祖惠能大師心藏?zé)o價(jià)珍寶，那就是他說(shuō)的——我們本具的菩提自性。常常稱(chēng)呼自己是貧僧，不稱(chēng)富僧，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)不在富。他說(shuō)到“何期自性，本自具足；何期自性，能生萬(wàn)法?！蔽覀兯兹讼硎艿拿?，樂(lè)此不疲，還不如六祖大師的無(wú)求。迫于現(xiàn)實(shí)的生活，我們對(duì)名利的需要很殷切，渴望去獲得名利榮耀甚至他人的恭維贊美等等。其實(shí)真正的享受要享受無(wú)求，古人說(shuō)：“有求皆苦，無(wú)欲則剛。”又言：“人到無(wú)求品自高?！彪m然我們還要兼顧生活，不能完全放棄一切，但在我們已解決溫飽的條件上，應(yīng)該要學(xué)著去享受這種無(wú)求之樂(lè)。

做一個(gè)真會(huì)享受的人，你今天是否覺(jué)悟了呢？